Спхуджидхваджа (Яваначарья) - классик индийской астрологии, живший в III в. Очевидно, он имел греческое происхождение. Его астрологическая поэма "Явана-джатака" была написана в 269/270 г. н.э. Слово "Явана" в названии поэмы означает "ионийский" или вообще "греческий"; "джатака" - "гороскопическая наука". Эта поэма во многом восходит к греческому астрологическому сочинению, видимо, написанному в Александрии в первой половине II в. н.э. и переведённому на санскрит Яванешварой в 149/150 г. Но ряд очень важных моментов (в частности, теория навамш, которой посвящена приводимая ниже глава) встречается в "Явана-джатаке" впервые и не может быть возведён к греко-египетской астрологии. Книга Спхуджидхваджи - самое раннее дошедшее до нас индийское сочинение о гороскопах. Эта поэма была основным источником для развития индийской астрологии вплоть до проникновения в Индию исламских теорий (через переводы с персидского на санскрит в XIII в. и позднее).

Глава 33.

1. Марс в своей собственной навамше^*1 создаёт свирепого, могущественного, выдающегося героя, который сражает своих врагов; в навамше Венеры - неутомимого совратителя жён других мужчин, который разбогатеет благодаря запасам других мужчин;

2. в навамше Меркурия - мерзкого жулика, который делает своё дело; в навамше Луны - умелого героя, ревнивого человека; в навамше Солнца - nayaka (человека из высших слоёв) большой силы; в навамше Юпитера - главу деревни или города;

3. и в навамше Сатурна - злого нищего, получающего удовольствие от уничтожения богатства.

Венера в своей собственной навамше создаёт богатого человека, имеющего много женщин, который наслаждается различными яствами и спиртными напитками;

4. в навамше Марса - мужа развращённой жены; в навамше Меркурия - мудрого человека, увлекающегося сексуальными связями и пением; в навамше Луны - того, кто много потворствует себе в половых сношениях и имеет статное тело; в навамше Солнца - ужасающего nayaka (человека из высших слоёв);

5. в навамше Юпитера - сильного и храброго человека, который превосходит остальных в своём городе или является лучшим поэтом; и в навамше Сатурна - богатого человека с нежной женой, который имеет слабый характер и плохо кончит.

6. Меркурий в своей собственной навамше создаёт красноречивого человека, знающего поэзию; в навамше Марса - вора и убийцу людей; в навамше Венеры - того, кто вовлекается в смех и пение; в навамше Луны - поэта, стремящегося к добродетельности (dharma);

7. в навамше Солнца - слугу (служащего), находящего небольшую удачу; в навамше Юпитера - человека, ум которого станет прославляем, или поэта; и в навамше Сатурна - мужчину, характер которого разрушен непорядочностью, завистью и ложью.

8. Солнце в своей собственной навамше создаёт внушающую страх личность, могущественного человека; в навамше Марса - героя, который крадёт собственность других; в навамше Венеры - богатого человека, земля которого конфискуется царём;

9. в навамше Луны - личность, способную лишь на самые малые действия, которую преследуют бедствия, худого и слабого человека; в навамше Юпитера - гордого мужчину, имеющего хороших друзей; и в навамше Сатурна - того, кто имеет свиту низких людей.

10. Юпитер в своей собственной навамше создаёт благородного, интеллектуального и преуспевающего индивидуума; в навамше Марса - личность с непоколебимым высокомерием; в навамше Венеры - советника (адвоката; mantrin) с благородной женой; в навамше Меркурия - того, кто знаком с правилами поэзии и искусств;

11. в навамше Луны - мудрого и преуспевающего человека; в навамше Солнца - известного человека, имеющего большие богатства; и в навамше Сатурна - великого и богатого человека с безжалостной речью.

12. Сатурн в своей собственной навамше создаёт человека с плохим характером, который богат жёнами и сыновьями; в навамше Марса - смертоносного человека, наслаждающегося злом; в навамше Венеры - человека, увлекающегося положением и работой женщин; в навамше Меркурия - ремесленника, находящегося в зависимости;

13. в навамше Луны - того, кто соблазняет женщин и затем бросает их; в навамше Солнца - раба, имеющего много болезней; и в навамше Юпитера - того, чьё богатство прибывает от выполнения злых дел.

14. Говорят, что в варготтамамшах^*2 хорошее влияние максимально, а плохое - минимально; в навамшах их собственной обители, говорят, их влияние среднее; а в навамшах обителей других [планет] они оказывают незначительное влияние.

15. Все двенадцать знаков всегда указываются в порядке их [т.е.планет] домов; от них, через значения природы домов, должны быть описаны характеры людей по гороскопам, если кто-то спрашивает.

16. Когда властитель двадашамши^*3 Асцендента - самый сильный властитель или находится на углу карты, это означает, что характер натива соответствует характеру знака, которому двадашамша принадлежит.

Перевод Д.Куталёва
 

ПРИМЕЧАНИЯ.

*1. Навамша - 1/9 часть зодиакального знака, 3°20'. Управители навамш определяются в последовательности управителей зодиакальных знаков: 1-я навамша Овна соответствует Овну, её управитель - Марс; 2-я навамша Овна - Телец/Венера, 3-я - Близнецы/Меркурий и т.п. Иначе говоря, навамша планеты - это зодиакальный знак, который занимает данная планета в карте 9-й гармоники.

*2. Варготтамамша - зодиакальный знак в карте 9-й гармоники, идентичный знаку натальной карты, в котором находится данная планета. Напр., в варготтамамше будет планета, натальное положение которой 0° - 3°20' Овна: в карте 9-й гармоники она тоже расположена в Овне. Планета с координатой 13°20' - 16°40' Тельца будет в карте 9-й гармоники тоже в Тельце, и т.д.

*3. Двадашамша - 1/12 часть зодиакального знака, 2°30'. Последовательность управителей (как и у навамш) соответствует порядку зодиакальных знаков. Т.о., в каждом знаке 1-я двадашамша соответствует Овну и управляется Марсом, а последняя - соответствует Рыбам и управляется Юпитером.

Обсудить на форумах A*R*G*O

Первоисточники > Труды На титульную страницу